말하라 그대들이여참된 진실에 대하여 말하라아름다움의 뒤에 감춰진 핏빛 진실그 속에서 피어나는 한숨의 응결인 눈물이야말로진실로 아름다운지 말하라, 그대들이여역사는 증언의 심판대에 선 그대들을 기억하리니한라에서 백두까지그 태고자연 원시림 같은 순수의 포부로 말하라다만 한 치 앞선 달변으로 진실의 반대편에 서려거든차라리 침묵하라주위를 둘러보라 어디선가 힘없는 자들이소리 없이 울고 있지 않는가그 울음에 대하여 처음의 자세로 귀 기울이라사방을 살펴보라 어디선가 가진 자들의음모의 악취가 새어나오지 않는가그 흉계에 대하여 하이에나처럼 발품을 팔

천만 원짜리 입어도더 더 영혼마저 탕진하는꽃무늬 걸레들의 부유방분浮游放糞 만 원짜리 걸쳐도널 널 마음마저 내려놓는주럭 허우대의 유사자향有麝自香-김경훈, 전문동문시장에서 산 바지 1만원 오일장에서 산 개량한복 윗도리 1만 2천원마트에서 산 운동화 1만4천5백원허리띠 6천

아직껏 결혼식을 올리지 못한 서울식당 형님 내외분의 전통혼례를 성대히 열리라 강정 중덕 구럼비 바위 위에 초례청을 마련하고 청사초롱을 밝히리라김경훈 시인은 평화를 상징하는 노란색 염색을 하고 사회를 보리라 문정현 신부가 흰 수염 위엄있게 어흠어흠 주례를 서고 강동균 마을회장이 능청스럽게 축사를 하리라서예를 하는 정순임은 고천문을 일필휘지 휘갈겨 쓰고 강정의

오늘 우리가 강정평화 대행진제주도 동서 일주를 하는 뜻은안으로는, 제주의 자존을 지켜내고밖으로는, 세계의 평화를 일구기 위함이니의로운 자 창의의 깃발을 들어라!동진 장두 강동균을 위시로강정에서 남원, 표선, 성산, 구좌, 조천을 거쳐 제주시로서진 장두 고권일을 위시로강정에서 중문, 대정, 안덕, 한림, 애월을 거쳐 제주시로구름은 비를 부르고비는 바람을 부르

너희는 우리 앞에 살아서 오고 있구나 - 효순이 미선이 10주기 추모제에 붙여 효순아 미선아 이제 10년이란 세월이 흘렀구나하늘 그 먼 나라에서 지켜봐서 알겠지만그새 참 많은 일들이 있었단다그새 너희가 일으킨 촛불이 수없이 타올랐다가 꺼지는 동안 또한 수많은 아픈 죽음들이 너희 곁으로 갔단다너희를 짓이긴 그 육중한 괴물장갑차들이 여전히백주대로를 부끄럼 모른

응원경찰통행금지해안봉쇄체포연행예비검속생명파괴대량학살제주4･3의 피와 살과 뼈로 기초된 대한민국이 이제는 강정이라는 처녀 하나 제물로 바치라 한다-졸시, ｢강정은 4･3이다 1 -옛날과 그대로다｣ 전문정부는 제주도민의 자존을 짓밟으며 해군기지 건설 공사를 일사천리로 강행하고 있다. 4･3으로 제주

그러면 당연히 단식을 다시 할 것이다해군기지가 백지화되지 않는 한지난 번 71일의 목숨 건 단식은 아무 것도 아니다이번에는 살아서 나가지 않을 것이다생사람 하나 죽이고 교도소에서 송장 하나 치우고 싶거든 의당 법의 원칙으로 더 이상 관용을 베풀지 말라 교도소를 응당 그의 무덤으로 하라스스로를 던져 상식의 회복을 외치는저 처연한 절규를 구속하라몸 하나 과감히

오늘부로 저의 ‘김경훈 시인이 시詩로 전하는 세상살이 이야기’ 연재를 맺고자 합니다. 이번호 원고까지 합치면 53회 연재에 원고지로 1천매가 넘고 있습니다. 이제 ‘마지막’ 원고를 정리하자니 만감이 교차됩니다. 하지만, 인간사 회자정리會者定離요 거자필반去者必返’입니다.‘마지막’이라는

고운 얼굴, 슬픈 얼굴, 기쁜 얼굴, 미운 얼굴 허기진 모습, 배부른 모습, 추운 모습, 더운 모습 짜증난 표정, 애매한 표정, 자신 있고 없는 표정 온갖 얼굴 다 가질 수 있는 우리가 얼짱이다 몸을 단련해 힘을 축적하고 몸을 움직여 예술을 일궈내는 광대 온 몸으로 분노를 표출하고 온 몸을 내던져 해방을 만끽하며 몸뚱어리 하나로 세상 사람들을 울리고 웃기는

나도 여느 시인들처럼꽃을, 사랑을 노래하고 싶다한 잔의 진한 커피한 잔의 맑은 녹차와 어우러지는양장본 속 아름다운 시인으로 기억되고 싶다-송경동의 시, ｢한미FTA는 내 시도 빼앗아간다｣ 중에서하지만, 그는 늘 거리에 서야만 합니다. 850만 비정규직 인간들에 대해 노래해야 하고, 일손을 빼앗긴 350만 농민의 시퍼런 절망에 대해

할머니는 사람들은 누구나 두 개의 마음을 갖고 있다고 하셨다. 하나의 마음은 몸 이 살아가는데 필요한 것들을 꾸려가는 마음이다. 몸을 위해서 잠자리나 먹을 것 따위를 마련할 때는 이 마음을 써야 한다. 그리고 짝짓기를 하고 아이를 가지려 할 때도 이 마음을 가져야 한다. 그런데 우리에게는 이런 것들과는 전혀 관계없는 또 다른 마음이 있다. 할머니는 이 마음

교수들은 올해의 사자성어四字成語로 ‘엄이도종掩耳盜鐘’을 선정했다고 합니다. 이는 ‘귀를 막고 종을 훔친다’는 뜻으로, ‘종을 쪼개서 훔치려던 도둑이 그 종소리에 다른 사람들이 올까봐 자신의 귀를 막았다’는 일화에서 유래됐다는 말이라고 하네요.한미 자유무역협정 날치기 통과, 인터넷 언론 규제,

올해 여름 내내 그 무더운 나날들을 돌멩이를 나르고 탑을 쌓았다.군사기지 공사장 진입로를 만들려고 깨뜨린 바로 그 구럼비 바윗돌들이었다. 생명과 평화의 공동체를 위해 그리고 그 대동세상을 위협하는 세력에 맞서 손톱이 뭉개지고 발등을 찍혀가며 크고 작은 돌멩이 하나마다에 땀방울 보탰다.‘깨어지고 부서져도 다시 일어서라!’는 깃발을탑 가운

경률아!네가 간 지 이제 6년이 지났다. 지난 11월 25일날, 너의 영화 ‘끝나지 않은 세월’에 출연했던 제주4･3유족회 양영호 김두연 어르신들과, 영화를 하는 너의 후배 고혁진과 오경헌 등과 함께 너의 얼굴을 보고 왔다. 제상에 올려진 너의 영정 사진은 옛날 모습 그대로 소박하게 웃고 있었다. 그 모습에 또 울컥 눈물이

김경훈 시인, 하면 우선 떠오르는 것이 두 가지인데 하나는 ‘주왁주왁’이고 다른 하나는 ‘전상’이다. 주왁주왁하는 그의 모습을 보면서 무언가 결단을 내리지 못하고 엉거주춤한 태도를 떠올린 적이 있다. 그러나 오랫동안 그를 지근한 거리에서 지켜 본 바에 의하면 그의 ‘주왁주왁’은 단순한 망설임이

아, 그러니께, 시방./ 시를 쓴다고? 아, 안 써 진담서/ 뭣 땀시 그리 기를 쓴당가, 잉?/ 아따, 그놈의 시 냅두고 이리 좀 오랑께/ 그거 보고 있음 밥이 나오는가, 술이 나오는가? 자, 자, 그러덜 말고/ 한 잔 쭈욱 들이키드라고, 잉? 답답할 땐 이게 최고여!/ 아, 이 맛 모름서 무슨 시를 쓴다고 그랴/ 첨엔 쪼가 쓰긴 해도 어뗘? 술술 잘 넘어

아메리카 원주민의 제도 아래서 우리는 모든 사람이 형제이며 자매라고 배웠다. 재산이 있으면 가난한 사람이나 부족한 사람들과 나누라고 배웠다. 그리고 무엇보 다 중요한 것은 대지를 보호하고 지키는 일이다. 우리는 대지를 우리의 어머니라 여긴다. 그 가슴으로부터 우리는 영양분을 취한다. 어머니 대지는 우리가 태어났을 때 우리에게 생명을 주며, 우리가 이 세상을

제주는 일 년 열두 달 꽃이 피고, 또한 일 년 열두 달 내내 4･3의 아픔이 있습니다. 한 달에 한 번 정도 4･3을 찾아 떠나면서 꽃 또한 찾아봅니다. 철마다 다투어 피어나는 꽃들 중에 어느 것인들 이쁘지 않겠습니까만, 그들 중에서 대표적인 것을 골라 만나러 가 봅니다. 깨물어 어느 손가락인들 아프지 않겠습니까마는, 열두 달 내

“나는 우리의 살과 뼈를 갉아 먹으며 노리개로 만드는 세계적 관광지 제2의 하와이 보다는 우리의 삶의 터전으로써, 생활의 보금자리로써의 제주도를 원하기에 특별법 저지, 2차 종합개발계획 폐기를 외치며 또한 이를 추진하는 민자당 타도를 외치며 이 길을 간다.” - 고故 양용찬 열사의 유서 중에서 고故 양용찬 열사가 분신한 것은 1991년

제주4.3평화기념관 제5관 ｢흐르는 섬 -끝나지 않은 4.3 후유증｣ 코너에는 ‘교육계 원로가 고정간첩으로 조작되다’라는 표제에 다음과 같은 설명이 적혀 있습니다. 제주4.3으로 붉은색이 덧씌워진 제주도민들은 사건 이후에도 냉전과 정치공작의 희생양이 되었다. 1977년 3월 25일자 1면에는 ‘거물간